Nous sommes aujourd'hui contraints — et peut-être avons nous la chance — de comprendre le monde dans lequel nous vivons. Il s'agit d'appréhender une réalité qui constamment semble se dérober parce qu'elle évolue précisément hors du cadre de la lecture politique et économique traditionnelle. Faire ce saut qualitatif, c'est se donner les moyens intellectuels de forger les outils analytiques et décisionnels dont nous avons besoin pour atteindre la nouvelle ère dans laquelle nous sommes sur le point de rentrer.

La politique a aujourd'hui besoin de se réinventer d'urgence dans les cadres où elle opère. Ce n'est pas le contexte politique, fait de choix électoraux parfois contre-productifs, qui doit nous y mener. C'est une nécessité d'action adaptée à l'univers très rapidement changeant qui nous fait face. Notre conscience des enjeux semble ne pas être suffisamment claire. Elle doit impérativement nous commander un réveil rapide— générationnel — car nous serions en train de nous fourvoyer gravement si nous ne comprenions pas que sans réaction salvatrice de notre part, nous serions appliqués en ce moment à disparaître, en tant que peuple, culture et identité au regard d'une transformation du monde qui nous commande une attitude presque contraire, tant nous nous sommes éloignés de ce qu'il parait indispensable que nous faisions.

Nous devons ajouter à notre histoire millénaire un chapitre qui soit à la hauteur de sa profondeur symbolique. Celui-ci s'étendra sur deux ou trois siècles au moins. Il faut donc avoir une claire compréhension de cette évolution civilisationelle pour lui fournir les éléments de réflexions qui lui permettront d'émerger. Nous sommes contraints de réussir cette résurgence fondamentale et de forger le grand dessein qui nous permettra enfin de prendre la mesure des temps que nous avons le redoutable honneur, mais aussi la chance, d'habiter. Nous sommes en mesure de réaliser une métamorphose de la France comme il n'y en a jamais eu jusqu'à présent de comparables, tant les constituants de la transformation qui s'opère sont puissants et nombreux.

Nous sommes dans un malaise et une confusion qui sont les caractéristiques propres de ce genre de  périodes. Et nous ressentons tous et depuis plus de quarante ans — pour ceux notamment qui étaient nés avant 1971, mais aussi pour les plus jeunes qui l'ont toujours connu — les effets de la crise que nous croyons traverser. Ces imprécisions et difficultés à se situer dans un tel contexte en sont parmi les meilleurs témoins. Le changement qui a lieu n'est pas celui d'un simple programme politique, il est le résultat d'une lecture beaucoup plus profonde de l'évolution  des sociétés humaines. Une redéfinition du monde qui nous intime l'ordre implicite de nous transformer. 

Or ce qui fait et définit les règles de l'action sociétale, c'est la politique. Mais la pratique politique actuelle semble être devenue obsolète tant elle démontre chaque jour — ou presque — son inadaptation face à la gravité des enjeux qui nous tiennent. Elle continue à célébrer d'antiques et immuables rites, à voguer de querelles de pouvoir et combats de coqs, au gré des élections qui rythment le cours de ses appareils, et elle se noie dans des enjeux politiciens souvent creux qui éloignent les citoyens des véritables questions et de l'enchantement et du respect qu'elle devrait normalement susciter. Elle est une profession, là où elle devrait être une fonction, voire un sacerdoce…

En même temps, il n'est rien qui ne se fasse de grand sans le secours immuable d'une nature joyeuse et optimiste. Il faut donc aux hommes qui s'y consacrent une amplitude psychologique d'un genre très spécial et une nature humaine assez particulière pour fournir les hommes d'exception à même de remplir ce rôle difficile et exigeant. Une culture véritable qui ne soit pas seulement un catalogue des Beaux-Arts, mais une vision des leviers de la sociétés qui permettent de véritablement transformer le réel.

Et là, il y a une dichotomie manifeste entre les solutions qui sont portées et celles qui devraient être portées. Pourtant il faut rendre hommage aux hommes politiques, par delà leurs défauts et leurs mécanismes mentaux parfois un peu artificiels, ce qui n'est d'ailleurs pas le cas pour tous heureusement, car l'exercice politique est devenu extraordinairement compliqué. Le rôle des médias est à ce titre un miroir qui peut devenir totalement déformant, tant l'art de la critique et l'esprit de contradiction sont des sports pratiqués par la plupart des français, en particulier les journalistes. Le bashing qui tend à se déclencher même en l'absence de raisons objectives devrait donner l'amour de ses congénères à tous les "princes" de la terre.  A cela viennent s'arrimer les télévisions d'information en boucle, qui grossissent mécaniquement des faits subalternes, et ne disposent pas toujours du format nécessaire pour suffisamment traiter les questions importantes. Enfin arrivent les réseaux sociaux et internet, et c'est le bouillonnement de culture garanti.

Internet et le réseaux sociaux ne sont pas des choses foncièrement mauvaises. Ils amènent au contraire une forme de quasi-contrôle démocratique, une forte incitation à la normalisation politique, avec l'irruption des printemps arabes, relayés en direct dans le monde entier, et si les régimes de Moubarak, Ben Ali ou Kadhafi sont tombés, c'est en parti du à cette parole libre qui s'est exprimée. C'est pourquoi je dissuaderait tout gouvernement qui voudrait s'attaquer frontalement à la sphère internet. Le net étant fondamentalement une stratégie du contournement, ils n'ont pas grande chance d'y résister à terme. C'est pourquoi une certaine liberté conquise par le culot, le courage et la hardiesse, sont nés à l'intérieur d'espaces fortement normés, voire policés.

Pourtant ces avancées créent aussi leurs aberrations. Ce serait le cas si un gouvernement était paralysé parce qu'il se fierait quasi-exclusivement aux commentaires en ligne. Ce serait à priori l'honneur de la politique de voir plus loin et de passer outre, même s'il faut tenir compte de ce qui se dit, si les mécanismes politiques ne généraient pas leurs propres pesanteurs et blocages. Nous souffrons d'une concentration exagérée des élites décisionnelles. Nos grands corps sont exagérément consanguins et insuffisamment renouvelés. Il en va de même de la politique, souffrant de vices rédhibitoires, par son peu de réactivité face à des problématiques qui demandent des réponses rapides, et par le manque de perceptives à long termes qu'il soit véritablement possible de créer au regard du calendrier. Elles l'empêchent d'ouvrir à la société civile les possibilités qu'elle devrait normalement avoir de se renouveler. Elle fait actuellement preuve d'une inadaptation critique, qu'elle que soit la valeur — bien réelle — des hommes qui la conduisent.

Paternaliste, manichéenne, patriarcale, verticale, autocentrée, autoritaire, lente, analogique, organisée autour du verbe et de la lettre, elle est souvent insuffisamment respectueuse des individus qu'elle ne parvient pas à prendre en compte sur une base individuelle. Elle présente beaucoup de défauts qui l'empêchent d'être réellement opérante. Or la société fonctionne déjà autrement. En avance sur les politiques, elle tend, au contraire, à être participative, en réseaux, intelligente, horizontale, égalitaire, rapide, civile, numérique, vivant autour de l'image et du son, du logo et du symbole, respectueuse de la valeur de chacun. Elle a intégré les ordinateurs, les tablettes et les smart-phones comme des éléments constitutifs de sa grammaire propre.

Cette émergence a pourtant bel et bien lieu dans un contexte d'adversité et de résistances exagérées. On assiste sans cesse au même partage de recettes éculées quant aux meilleures méthodes qui permettraient de créer des emplois sur une base large et une croissance vigoureuse. Or nous en avons éteint la plupart des moteurs. Il s'agit à présent de peu à peu ré-oxygéner le corps social pour en faire fourmiller l'énergie, en faisant en sorte que les processus décisionnels redescendent dans la société et l'irriguent à tous les étages de ses activités. Chacun doit devenir le principal acteur de son destin individuel.

Soit nous irons à terme vers une dislocation des structures particulièrement dommageable à l'ensemble de la communauté nationale, ce qui est inacceptable. Des dérèglements qui bénéficieraient à tous ceux qui font profession d'exploiter les tiraillements actuels. Soit nous décidons de faire partie d'un long processus de maturation économique, politique et culturel qui doit faire appel à l'Histoire tant économique que scientifique car celle-ci nous tend des explications pertinentes et nous donne des capacités de renouvellement dont nous sommes capables à une échelle élargie. Il faut quitter l'absurde absolu auquel nous risquons d'assister si nous ne jugulons pas les huit crises simultanées auxquelles nous sommes confrontés.

Crise financière, crise monétaire, crise économique, crise politique, crise sociale, crise culturelle, crise énergétique, crise environnementale. Dans chacun de ces domaines une analyse des réalités et forces en présence, doit nécessairement, à l'aune des nouveaux outils intellectuels qui nous viennent, permettre de trouver des solutions nouvelles opérantes et effectives. D'abord savoir que tous ces bouleversements ne sont que les symptômes de cette charnière symbolique dans laquelle communiquent deux périodes organisationnelles dont la nouvelle issue de l'ancienne absorbe le meilleur sans vouloir reprendre le pire. Elles influencent nécessairement tous les domaines qui en dépendent et produisent le paysage de relative désolation actuel. A chacun de ces défis ses corollaires propres et ses grilles de décodage. Chacun sera traité dans l'essai qui suit dans une conjonction de thèmes croisés et grâce à une analyse systémique déterminante dans le contexte exagérément éclaté des traitements médiatiques.

A toutes ces crises s'opposent les ferments du Renouveau. Une réponse en matière financière, monétaire, budgétaire, politique, économique, sociale, européenne, internationale qui vient résoudre les sujets en suspend dans tous les domaines afférents : Santé, Logement, Travail, Education, Culture, Industrie, Innovation, Tourisme, Environnement, Energie, etc. voient tous les éléments de leurs problématiques se résorber face à une nouvelle vision et nouvel élan donné au Pays. Ce nouvel horizon nous voit arrimer deux civilisations entre elles pour les faire coopérer en des milliards de points, les représentants d'une génération en activité, renouvelant une société qui connaissait depuis longtemps les tiraillements caractéristiques de changements symboliques en profondeur.

La nouvelle économie doit être pensée dans cette perspective. L'humain assisté par la machine et non l'inverse. Partout l'utilisation à outrance de nos excroissances numériques produisent une nouvelle culture et un nouveau rapport au monde. Dans ce contexte, la production d'une véritable pensée, charpentée et opérante, relève d'un défi humain de tout premier ordre. Il ne s'agit pas de voler le feu des dieux afin d'en transmettre l'usage aux hommes, ce n'est pas le rôle premier de l'analyste des choses, mais plutôt de lire et comprendre le monde afin de mieux le faire évoluer et d'y prendre sa place au milieu des autres. L'Histoire nous intime l'ordre de nous réinventer et de trouver un modus vivendi pour chacun des types d'interaction sociétale que nous serons en mesure de développer. Il faut lire cette injonction comme une chance bien réelle de prolonger toutes les valeurs de civilisation que nous portons et d'offrir à nos enfants et aux générations qui suivront un monde meilleur que celui que nous aurions trouvé en arrivant.

Quand nous aurons accompli ce saut conceptuel, placé cet étalon dans notre champ de représentation symbolique, alors l'invention majeure qu'est le numérique deviendra ce qu'elle est appelée à devenir : un formidable tremplin pour la créativité ainsi qu'un puissant facteur de richesse économique. Une fois sa puissance de distorsion démystifiée et qualifiée, intégrée et comprise, déclinée et incorporée dans — presque — tous les champs de l'action humaine, elle sera enfin le formidable outil de Renouveau et de libération destiné à ouvrir à nos côtés le millénaire.